在中国传统文化中,起名是一件充满深意和仪式感的事情,尤其是对于何姓家庭来说,为女孩选择一个带“应”字辈的名字,不仅承载着家族的传承,更寄托了父母对孩子的美好祝愿。“应”字在名字中 often 寓意着响应、顺应和吉祥,如“应天顺人”,象征着孩子未来能顺应时势、成就非凡。对于何姓女孩,起名时需考虑音韵搭配、字义内涵以及五行平衡等因素,以确保名字既优雅动听,又符合家族辈分规则。
首先,从音韵角度,“何”姓为阳平声(第二声),搭配“应”字辈(通常为去声或阴平,具体取决于方言和习惯)时,应注意整体读起来流畅悦耳。例如,“何应婉”、“何应婷”等名字,音调起伏自然,避免了拗口或重复。其次,字义选择至关重要。“应”字可结合女性化的字眼,如“妍”、“柔”、“慧”,突出女孩的温婉与智慧;或搭配“琳”、“瑶”、“玥”等珍宝类字,寓意孩子如珠如玉、珍贵可爱。同时,避免使用过于阳刚或晦涩的字,以确保名字的亲和力。
此外,五行理论在起名中也不容忽视。如果家族注重风水,可检查“应”字的五行属性(通常属土或金),并根据孩子的生辰八字补益缺失的元素。例如,如果孩子五行缺木,可选择“应蓉”、“应梅”等木属性字;缺火则用“应彤”、“应曦”等。这不仅增强了名字的吉祥度,还能为孩子带来平衡的能量。
在实际起名过程中,家长还应考虑名字的现代适用性和独特性。避免选择过于常见或易引起歧义的名字,如“应男”可能带有性别偏见。相反, opting for “应涵”、“应悦”等名字,既传统又时尚,容易在社会交往中留下好印象。最后,建议结合家族意见和文化背景,确保名字尊重传统的同时,也体现个性。总之,何姓女孩带“应”字辈起名是一门艺术,需要耐心和创意,但最终的结果将为孩子的一生增添光彩。
何姓女孩起名带应字辈
何茉应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 茉 | mò | 木 | 指茉莉,植物名。一种常绿灌木,叶子卵形或椭圆形,夏季开花(白色、香味浓厚)。用作人名意指忠贞、美丽、纯洁之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 茉,来源于张可久的《元曲》《双调・燕引雏有感》,原文:香寒茉莉簪,尘冷芙蓉枕,泪淡胭脂添 |
何爕应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 爕 | xiè | 火 | 和顺;协和;调和。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 爕,来源于程俱的《宋诗》《苦雨》,原文:爕调知努力,延颈待丰年 |
何应芨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 芨 | jī | 木 | 比喻编织幸福,前程锦绣。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于黎廷瑞的《宋词》《秦楼月・忆秦娥》,原文:海棠聘与花应肯 |
何应缔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 缔 | dì | 火 | 缔结,比喻美好的结合。 |
| 国学点评 |
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| 应缔,来源于刘摰的《宋诗》《哀吕西台行父四首 其三》,原文:皎皎不应随物转,滔滔从此缔交难 |
何应潜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 潜 | qián | 水 | 隐在水面下活动,隐藏的,秘密地,深,沉。用作人名意指厚积薄发、蓄势、锐意之义。 |
| 国学点评 |
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| 应潜,来源于齐己的《唐诗》《乞樱桃》,原文:流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴 |
何应蔷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 蔷 | qiáng | 木 | 蔷薇,落叶灌木,形体直立、攀援或蔓生。用作人名意指美丽、正直、温柔、体贴之义。 |
| 国学点评 |
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| 应蔷,来源于胡寅的《宋诗》《和叔夏水仙时见于宣卿坐上叔夏折一枝以归八绝 其三》,原文:岂应更浥蔷薇露,撩得窥园不下帷 |
何应晢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 晢 | zhé | 木 | 晢,[旨熱切 ],昭晣,明也。从日折聲。《禮》曰:“晣明行事。”。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于赵长卿的《宋词》《鹧鸪天》,原文:玉容应不羡梅妆 |
何应浠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 浠 | xī | 水 | 水名,也可做形容词,含水分多的,如:浠宁,净洁,志向高远。水体字,用于人名意指上善若水,善良,美好,明媚之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于崔敦诗的《宋诗》《皇帝上太上皇帝寿乐曲 五举酒用老人星见之曲》,原文:奕奕南极,应期曜灵 |
何应知
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 知 | zhī,zhì | 火 | 一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同,表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善。 |
| 国学点评 |
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| 应知,来源于韩元吉的《宋诗》《次韵子云送儿女至昭亭见寄》,原文:应知当馈叹,廊庙资扶倾 |
何暄应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 暄 | xuān | 金 | 温暖,太阳的温暖;松软,松散,用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 暄应,来源于钱起的《唐诗》《和慕容法曹寻渔者寄城中故人》,原文:饥鹭不惊收钓处,闲麛应乳负暄时 |
何应禾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 禾 | hé | 水 | 风禾尽起,比喻顺应天心,得到天助。形容行事顺当、没有阻挠。 |
| 国学点评 |
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| 应禾,来源于吴融的《唐诗》《送友赴阙》,原文:空郊已叹周禾熟,旧苑应寻汉火残 |
何鸯应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 鸯 | yāng | 火 | 比喻成双成对,幸福美满。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 鸯应,来源于晁端礼的《宋词》《鹧鸪天》,原文:芳心应解妒鸳鸯 |
何桢应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 桢 | zhēn | 木 | 1、指支柱,古代打土墙时所立的木柱;2、坚硬的木头,用作人名意指坚强、敢勇当先之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 桢,来源于皮日休的《唐诗》《李处士郊居》,原文:满引红螺诗一首,刘桢失却病心情 |
何容应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 容 | róng | 土 | 指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 容应,来源于李商隐的《唐诗》《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》,原文:风长应侧帽,路隘岂容车 |
何帧应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 帧 | zhēn | 金 | 比喻富有审美眼光,格调高雅精致。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 帧,来源于汤舜民的《元曲》《尾声・打不动裁冰剪雪林和靖,冲不过击玉敲金宋广平,纵泄漏春光也不》,原文:锦绣额赠新题走蚓惊蛇,丹青帧摸巧样回鸾舞鹤 |
何戚应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 戚 | qī | 火 | 比喻心思敏感细腻,容易被情感打动,十分感性。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 戚应,来源于周必大的《宋诗》《立春帖子 太上皇帝阁 其五》,原文:应讥汉戚多骄恣,马后徒劳戒濯龙 |
何郦应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 郦 | lì,zhí | 火 | 指姓氏,通“丽”字,丽有成双成对的意思。美丽、秀丽。用作人名意指女子美好的品质和相貌之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 郦应,来源于刘摰的《宋诗》《次南阳钱紫微白菊》,原文:篱下区区醉金蘂,郦卿应笑鹿皮翁 |
何其应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 其应,来源于傅翕的《唐诗》《颂 三》,原文:然如前所录,湛然〖天宝、大历间在世〗、延寿〖吴越时僧〗所见,与传本大致相同,晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集,知即其依托,亦应出唐时人之手,故录存之 |
何应礼
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 礼 | lǐ | 火 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌。 |
| 国学点评 |
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| 应礼,来源于张孝祥的《宋诗》《释奠》,原文:又领诸儒款泮宫,车书同处礼应同 |
何晨应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 晨 | chén | 金 | 一日之计在于晨,指一天之中最好的时光。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 晨应,来源于王之道的《宋诗》《和天衣聪老五首 其四》,原文:愿从清净求明了,应喜晨斋学省缘 |
何榭应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 榭 | xiè | 木 | 水榭歌台,用于人名意指意指生活高雅,富有兴致,生活幸福之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 榭应,来源于王十朋的《宋诗》《云榭》,原文:山生取地榭侵云,土木多应役鬼神 |
何应团
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 团 | tuán | 火 | 指结成球形的东西;也指聚集,联合,集合,如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。 |
| 国学点评 |
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| 应团,来源于真德秀的《宋诗》《端午贴子词 皇帝阁六首 其五》,原文:应笑开元恣骄乐,粉团争射学儿嬉 |
何莞应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 莞 | guān,guǎn,wǎn | 木 | 俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子。形容微笑。用作人名意指柔韧、乐观、开朗之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 莞应,来源于李纲的《宋诗》《含笑花五首 其一》,原文:临风莞尔缘何事,应笑先生又失官 |
何应棂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 棂 | líng | 木 | 比喻为人通明,豁达,谦虚。 |
| 国学点评 |
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| 应棂,来源于班惟志的《元曲》《南吕・一枝花秋夜闻筝》,原文:声嘹呖云霄应,逐轻风过短棂 |
何应瓷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 瓷 | cí | 金 | 如陶瓷一般晶莹剔透,可形容人心善良单纯。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于刘克庄的《宋诗》《竹溪除司封郎中走笔贺》,原文:不应更作含色香,□□□□□□□ |
何漳应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 漳 | zhāng | 水 | 本义源高流低的河。特指漳水。用作人名意指抱负、善于变通、奋发向上之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 漳应,来源于刘克庄的《宋诗》《赠许登仕》,原文:清漳守相方悬榻,应助君平卖卜钱 |
何瑜应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 瑜 | yú | 金 | 指美玉或玉的光泽,用作人名意指美好、耀眼、有才能之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 瑜应,来源于陈造的《宋诗》《谢翟元卿诗卷见投》,原文:握瑜不价自应尔,有底汲汲须圆曲 |
何应阑
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 阑 | lán | 火 | 玉砌雕阑,比喻生活尊贵精致。 |
| 国学点评 |
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| 应阑,来源于张祜的《唐诗》《投滑州上卢尚书》,原文:门阑尽是云霄客,应念于陵独灌园 |
何应良
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 良 | liáng | 火 | 良金美玉,比喻人道德品质极好。 |
| 国学点评 |
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| 应良,来源于王十朋的《宋诗》《太白昼见》,原文:吾皇修德应彼苍,去谗远佞任忠良 |
何应仪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 仪 | yí | 木 | 指礼节、仪式、礼物、向往等。当表示与人有关的意义时,则指容貌和举止。用作人名意指态度文静、体貌素雅、风度翩翩之义。 |
| 国学点评 |
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| 应仪,来源于赵善括的《宋诗》《题长沙倅厅磬沼》,原文:清如有韵应仪凤,击若无心可狎鸥 |
何应淄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 淄 | zī | 水 | 涅而不淄,比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。 |
| 国学点评 |
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| 应淄,来源于项安世的《宋诗》《再作》,原文:孔淄应不涅,墨素遂无悲 |
何应舟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 舟 | zhōu | 金 | 指船。用作人名意指坚定、专一、决心之义。 |
| 国学点评 |
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| 应舟,来源于周弼的《宋诗》《思归 其二》,原文:点点杨花飞满洲,只应催促送行舟 |
何种应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 种 | zhǒng,zhòng,chóng | 火 | 比喻蕴含无限希望,茁壮成长,长大成材。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 种应,来源于骆宾王的《唐诗》《艳情代郭氏荅卢照邻》,原文:莫言贫贱无人重,莫言富贵应须种 |
何应雯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 雯 | wén | 水 | 比喻恬静优雅,有学识,有修养之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于晏几道的《宋词》《鹧鸪天》,原文:只应花月似欢缘 |
何应札
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 札 | zhá | 木 | 比喻心思灵巧,富有文采与情致。 |
| 国学点评 |
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| 应札,来源于齐己的《唐诗》《送王处士游蜀》,原文:来年的有荆南信,回札应缄十色牋 |
何应琤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 琤 | chēng | 金 | 指玉器相击声、琴声或水流声;也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。 |
| 国学点评 |
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| 应琤,来源于赵孟坚的《宋诗》《曲涧》,原文:曲涧潄琮琤,夜来应骤雨 |
何应鉴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 鉴 | jiàn | 金 | 鉴前毖后,指把过去的错误引为借鉴,以后谨慎行事,避免重犯。比喻懂得吸取教训,总结经验。 |
| 国学点评 |
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| 应鉴,来源于杨义方的《唐诗》《题九头鸟》,原文:(《鉴诫录》六《怪鸟应》) |
何应若
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 若 | ruò,rě | 木 | 若字的字义非常多,有如果、假如、如此等意思。用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义。 |
| 国学点评 |
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| 应若,来源于王质的《宋诗》《题观政池桥》,原文:高人未到已神融,俗客若来应颡泚 |
何应骓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 骓 | zhuī | 火 | 青白杂色的马,比喻努力,奋发。 |
| 国学点评 |
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| 应骓,来源于贺铸的《宋词》《感皇恩》,原文:小楼妆晚,应念斑骓何在 |
何应珊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 珊 | shān | 金 | 象征珍贵、美丽。像珊瑚一样好看。也用“珊瑚”喻珍奇之物或人才。用作人名意指秀美、高贵、极具才华之义。 |
| 国学点评 |
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| 应珊,来源于赵企的《宋诗》《樱桃》,原文:只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠 |
何应峪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 峪 | yù | 木 | 比喻胸怀像山谷一样宽广包容。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于周邦彦的《宋词》《蝶恋花》,原文:露寒人远鸡相应 |
何应苡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 苡 | yǐ | 木 | 指“薏苡”,多年生草本植物,颖果卵形,灰白色,像珍珠,供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。 |
| 国学点评 |
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| 应苡,来源于乐雷发的《宋诗》《寄雪蓬姚使君》,原文:梅花且补离骚阙,薏苡应为史笔知 |
何应川
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 川 | chuān | 金 | 山止川行,比喻坚不可摧,行不可阻。 |
| 国学点评 |
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| 应川,来源于王迈的《宋诗》《寄题卢川容膝轩诗》,原文:诸谢风流应未远,卢川今又种清规 |
何应礴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 礴 | bó | 土 | 磅礴,用于人名意指气势浩大,有名望有声威之义。 |
| 国学点评 |
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| 应礴,来源于华镇的《宋诗》《水壁》,原文:槃礴应无顾,安排自有门 |
何应幂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 幂 | mì | 水 | 比喻知识不断积累叠加,最后结果越来越好。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:曲袷如矩以应方 |
何应禺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 禺 | yú,yù,ǒu | 木 | 日近中午为禺,比喻人生风华正茂,精神旺盛。 |
| 国学点评 |
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| 应禺,来源于晁补之的《宋诗》《送张缗子望太常簿》,原文:何当奇计出番禺,未应长檄开邛筰 |
何沧应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 沧 | cāng | 水 | 沧海,寓意像大海一样胸怀宽广。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 沧应,来源于释简长的《宋诗》《寄丁学士》,原文:祇应西掖吏,时复望沧洲 |
何炀应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 炀 | yáng | 火 | 熔化金属;火旺;烘干,烤火;炽热,用作人名意指热情、兴旺、积极、温暖之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 炀应,来源于罗隐的《唐诗》《席上歌水调》,原文:若使炀皇魂魄在,为君应合过江来 |
何应麒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 麒 | qí | 木 | 指麒麟,吉祥的象征,引申为杰出,道德高尚的人,用作人名意指聪明、品格高尚、幸福、大有作为之义。 |
| 国学点评 |
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| 应麒,来源于梅国淳的《宋诗》《却聘》,原文:他日麒麟应有楦,愿留苏武牧羝羊 |
何应翙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 翙 | huì | 木 | 翽,[呼會切 ],飛聲也。从羽歲聲。《詩》曰:“鳳皇于飛,翽翽其羽。”。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于晁端礼的《宋词》《感皇恩》,原文:应被花枝笑人老 |
何应姣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 姣 | jiāo,xiáo | 木 | 指美好、美丽、长相出众的意思,用作人名意指貌美如花、婀娜多姿之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于秦观的《宋词》《南柯子・南歌子》,原文:不应容易下巫阳 |
何应予
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 予 | yú,yǔ | 土 | 指从我这里取,从我这里求;后指任意索取,给予,赞许,称誉。用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义。 |
| 国学点评 |
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| 应予,来源于刘黻的《宋诗》《思西弟》,原文:应门犹看汝,强饭莫思予 |
何应泱
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 泱 | yāng | 水 | 指水深广、气魄宏大,形容深广、无边际的样子,用作人名意指大度、有内涵、见识广博之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于王庭的《宋词》《人娇》,原文:花若有情,情应不薄 |
何弈应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 弈 | yì | 木 | 本义是下棋;在古代称围棋。用作人名意指冰雪聪明、富有谋略、盛大显赫之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 弈应,来源于岳珂的《宋诗》《张公洞二首 其一》,原文:祇应巖下弈,为我一跫然 |
何季应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 季 | jì | 木 | 伯歌季舞,比喻兄弟之间亲密无间。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 季应,来源于郭祥正的《宋诗》《投宿繁昌徐氏水阁》,原文:季弟复连荐,豹变应时须 |
何棠应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 棠 | táng | 木 | 1、指海棠树,喜阳光,寿命长;2、指果实略呈球形,作嫁接各种梨的砧木。用作人名意指永远年轻、乐观、温和之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 棠应,来源于舒岳祥的《宋诗》《无题 其四》,原文:海棠应是此乡物,醉晕深如午睡长 |
何应芍
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 芍 | sháo | 木 | 比喻像芍药花一样鲜艳美丽,绽放光华。 |
| 国学点评 |
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| 应芍,来源于贾似道的《宋诗》《芍药 其一》,原文:又是扬州芍药时,花应笑我赋归迟 |
何箩应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 箩 | luó | 木 | 象征装载幸运、承载责任。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 箩,来源于韩元吉的《宋诗》《俸金既尽家人问所质物戏答》,原文:典衣不为沽春酒,平昔无诗博饭箩 |
何翩应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 翩 | piān | 水 | 本义指疾飞的样子,后形容人动作轻疾,风流潇洒貌,用作人名意指举止文雅优美、超逸洒脱、风流而有文采之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 翩应,来源于赵鼎臣的《宋诗》《送张才元大临归高阳兼寄杨霍》,原文:幕中济济尽应刘,笔下翩翩皆屈宋 |
何应纶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 纶 | lún,guān | 火 | 满腹经纶,形容人极有才干和智谋。 |
| 国学点评 |
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| 应纶,来源于周贺的《唐诗》《上陕府姚中丞》,原文:成家尽是经纶后,得句应多谏诤余 |
何闰应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 闰 | rùn | 火 | 通“润”,表示滋润,比喻承受恩泽、恩惠,滋润成长。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 闰应,来源于舒岳祥的《宋诗》《十月初五日重赋菊》,原文:人言闰在子,节候固应违 |
何珈应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 珈 | jiā | 木 | 是古代形容精美华贵的头饰的字,珈数多少有表明身份的作用,后泛指精美装饰品,用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 珈应,来源于王洋的《宋诗》《挽杨承事幷夫人诗二首 其二》,原文:疏恩自合开新邑,比德还应副六珈 |
何夷应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 夷 | yí | 土 | 等辈,平坦,平安;通“怡”,喜悅,平正。用作人名意指顺利、长寿、喜悅之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 夷应,来源于李纲的《宋诗》《观音巖》,原文:应为武夷泉石好,不殊海岸补陀山 |
何应涵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 涵 | hán | 水 | 如古涵今,形容学识渊博、通晓古今。 |
| 国学点评 |
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| 应涵,来源于强至的《宋诗》《元卿舟次丹阳读予与诸君前年送别联句因作以道南还愆期之意远垂寄示辄依元韵和答》,原文:涵碧春来应倍好,何缘吟对举清巵 |
何应樗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 樗 | chū | 木 | 樗栎,喻无用之材,亦作自谦之辞,用于人名意指意指为人谦卑,有勇有谋之义。 |
| 国学点评 |
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| 应樗,来源于王禹偁的《宋诗》《翰林毕学士寄示医瘿药方因题四韵兼简两制诸知》,原文:纵免项如樗里子,也应头似夏黄公 |
何应单
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 单 | dān,shàn,chán | 火 | 本义是简单、不复杂,引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。 |
| 国学点评 |
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| 应单,来源于李羣玉的《唐诗》《请告南归留别同馆》,原文:应怜一别瀛洲侣,万里单飞云外深 |
何矜应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 矜 | jīn,qín,guān | 木 | 矜惜,矜恤,用于人名意指温柔大方,矜持庄重,气质优雅之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 矜应,来源于唐庚的《宋诗》《俞和叔座上赋白鹿》,原文:未容鹤客矜风韵,应许猿翁作品流 |
何应思
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 思 | sī,sāi | 金 | 意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义。 |
| 国学点评 |
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| 应思,来源于杜牧的《唐诗》《渡吴江》,原文:文园诗侣应多思,莫醉笙歌掩华堂 |
何珞应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 珞 | luò | 火 | 中国少数民族之一,分布在西藏,珞本义形容石头坚硬,用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 珞,来源于释宝昙的《宋诗》《登石头城》,原文:旌旗不动弓矢闲,百金砗磲作璎珞 |
何应泉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 泉 | quán | 水 | 比喻品质和精神像泉水一样甘甜清澈,品德高尚。 |
| 国学点评 |
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| 应泉,来源于罗公升的《宋诗》《杂诗 其三》,原文:未应泉石癖,可笑州县劳 |
何玉应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 玉 | yù | 木 | 美石为玉,玉是石头的精华,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品。也指美丽,美好、尊贵,如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽动。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 玉应,来源于梅坡的《宋词》《鹊桥仙》,原文:玉麟何事吐书来,瑞世应、文章东壁 |
何蒲应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 蒲 | pú | 木 | 多年生草本植物,生池沼中,高近两米。用作人名意指英俊、高挑、出众之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 蒲应,来源于王之道的《宋诗》《秋日即事二首 其一》,原文:潮退菰蒲风自倒,秋深菱芡雨应添 |
何应淅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 淅 | xī | 水 | 多为象声词,用于人名意指孩子的性格温和有礼,有着如同春雨一般细腻的心思,忧国忧民之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 应,来源于陈洵直的《宋诗》《石床》,原文:我醉欲眠非有地,也应重应寝虚缘 |
何铮应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 铮 | zhēng | 金 | 金属相击声,比喻才能突出、刚正不阿,用作人名意指有骨气、才能突出、光明磊落之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 铮,来源于辛弃疾的《宋词》《贺新郎》,原文:夜半狂歌悲风起,听铮铮、阵马檐间铁 |
何应淑
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 淑 | shū | 水 | 淑字的意思为善,美。(多指女性的外表容貌美丽贤淑、心地善良,姿态优美、温柔文静等)。用作人名意指花容月貌、知书达理、温柔之义。 |
| 国学点评 |
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| 应淑,来源于刘宰的《宋诗》《和刘圣与顾龙山探梅四首 其一》,原文:玉骨冰肌淑且真,只应姑射可为隣 |
何应久
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 久 | jiǔ | 木 | 历久弥新,指经历长久的时间而更加鲜活,更加有活力,更显价值。 |
| 国学点评 |
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| 应久,来源于高适的《唐诗》《相和歌辞 燕歌行》,原文:铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后 |
何应琬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 琬 | wǎn | 土 | 指琬琰,引申为晶莹美好的事物;也指琬象,美玉与象牙,用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于洪适的《宋词》《浣溪沙》,原文:应怀三径杂花香 |
何应择
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 择 | zé,zhái | 火 | 1、选取,挑选;2、择优,意思为按照一定的准则进行决策的行为;3、择吉。选吉利日子举行各项活动。用作人名意指细心、用心、精心、谨。 |
| 国学点评 |
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| 应择,来源于释德洪的《宋诗》《宗公以兰见遗风叶萧散兰芽并茁一干双花鬬开宗以为瑞乞诗记其事》,原文:今日东君应择壻,谁家兄弟鬬清妍 |
何应锦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 锦 | jǐn | 金 | 如花似锦,形容人生绚丽,前程美好。 |
| 国学点评 |
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| 应锦,来源于徐瑞的《宋诗》《寄宗玉弟》,原文:转丸鸣镝应无滞,䌹锦弢旌未是痴 |
何应与
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 与 | yǔ,yù,yú | 土 | 本义为赐予,施予,给予。还有友好、赞许、参加的意思。用作人名意指友善、随和、欣赏之义。 |
| 国学点评 |
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| 应与,来源于韩偓的《唐诗》《八月六日作四首 四》,原文:威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘 |
何灏应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 灏 | hào | 水 | 指水势无边际,广大;通“浩”,空旷,浩瀚的样子,用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 灏应,来源于薛季宣的《宋诗》《月夜郊行》,原文:灏然天宇内,应不负平生 |
何应楹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 楹 | yíng | 木 | 厅堂前部的柱子;作量词为古代计算房屋的单位,用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。 |
| 国学点评 |
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| 应楹,来源于薛能的《唐诗》《咏夹迳菊》,原文:频应泛桑落,摘处近前楹 |
何鹤应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 鹤 | hè | 水 | 形容像仙鹤一样悠闲淡泊,不慕名利。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 鹤应,来源于欧阳修的《宋诗》《戏石唐山隐者》,原文:云深路绝无人到,鸾鹤今应待我来 |
何阮应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阮 | ruǎn | 木 | 指一种中国传统乐器,阮咸的简称。用作人名意指温婉、美丽、柔情、可爱之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 阮应,来源于姚合的《唐诗》《寄王度居士》,原文:唯应寻阮籍,心事远相知 |
何应轼
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 轼 | shì | 金 | 指设在车箱前面供人凭倚的横木;凭轼致敬,用作人名意指承受力强、勇敢、坚强之义。 |
| 国学点评 |
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| 应轼,来源于杨时的《宋诗》《和陈莹中了斋自警六绝 其二》,原文:凭轼自应由砥道,径蹊无处问归与 |
何应经
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 经 | jīng | 木 | 朝经暮史,形容勤奋读书。 |
| 国学点评 |
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| 应经,来源于宝志的《唐诗》《预言 四》,原文:萧经霜,草应死 |
何应亦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 亦 | yì | 土 | 指也,表示同样、也是;又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。 |
| 国学点评 |
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| 应亦,来源于白居易的《唐诗》《题山石榴花》,原文:蔷薇带刺攀应嬾,菡萏生泥玩亦难 |
何应硝
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 硝 | xiāo | 土 | 比喻能力强大,能够轻松消灭化解阻碍。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于王溉的《宋诗》《句 其一》,原文:只应唤作小西湖 |
何凝应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 凝 | níng | 水 | 目注心凝,形容注意力高度集中,全神贯注。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 凝应,来源于吴儆的《宋词》《念奴娇》,原文:帘卷香凝人笑喜,应是瀛洲仙谪 |
何睿应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 睿 | ruì | 金 | 意为明智,深远,通达,可起名如睿远、睿颖、硕睿、超睿,用作人名意指睿智、精明、光明之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 睿应,来源于徐铉的《宋诗》《奉和御制夏中垂钓作》,原文:睿赏只应从暇豫,圣恩宁肯间沉翔 |
何应昶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 昶 | chǎng | 土 | 指舒畅,畅通的含义;也指白天时间长,用作人名意指舒适、顺利、正直之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于李流谦的《宋词》《谒金门》,原文:沙鸥应认得 |
何应霖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 霖 | lín | 水 | 沛雨甘霖,比喻恩泽深厚。 |
| 国学点评 |
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| 应霖,来源于权德舆的《唐诗》《和李大夫西山祈雨因感张曲江故事十韵》,原文:作霖应自此,天下待丰年 |
何应娣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 娣 | dì | 火 | 古代姐姐对妹妹的称呼,用作人名意指貌美、宠爱、伶俐之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞 其一○二》,原文:虚能外应,默守家传 |
何应琛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 琛 | chēn | 金 | 指珍宝、玉、珠宝,用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。 |
| 国学点评 |
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| 应琛,来源于刘攽的《宋诗》《挽胡元夫母寿安县太君二首 其一》,原文:应妪金琛社,桓厘邑致膰 |
何应箫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 箫 | xiāo | 木 | 指竹制的管乐器,洞箫,也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。 |
| 国学点评 |
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| 应箫,来源于王孝严的《宋词》《念奴娇》,原文:夜冷笙箫,庭深灯火,应照梅妆额 |
何璨应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 璨 | càn | 金 | 美玉;明亮、灿烂的样子,用作人名意指灿烂、开朗、高贵、典雅之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 璨应,来源于曹勋的《宋诗》《和石及甫惠蔓菁子》,原文:功已充盈过膏沐,撷应璀璨掬寒酸 |
何蔻应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 蔻 | kòu | 木 | 豆蔻年华,用作人名意指青春活泼,年华永驻。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 蔻应,来源于陶弼的《宋诗》《送吕涛典狱之梧州》,原文:到应无狱讼,豆蔻酒频开 |
何应袅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 袅 | niǎo | 土 | 袅娜,柔弱,用于人名意指柔美,纤细,窈窕,有内涵,轻盈之义。 |
| 国学点评 |
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| 应袅,来源于周弼的《宋诗》《题僧子温画水墨蒲萄》,原文:袅袅多应半熟时,落斜高挂冷攒枝 |
何泰应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 泰 | tài | 火 | 指平安,安定;佳、极、美好。用作人名意指祥瑞、宏伟、博大之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 泰应,来源于戴栩的《宋诗》《上丞相寿 其八》,原文:泰道正应分内外,前贤错是说调停 |
何应珲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 珲 | hún,huī | 水 | 美玉,用于人名意指精致高洁,品德崇高之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于周紫芝的《宋词》《西江月》,原文:应有轻鸥笑我 |
